1 749 805 läst ·
15 777 svar
1750k läst
15,8k svar
Saker som vi glömt bort att de har funnits
Diversearbetare
· Göteborg
· 11 217 inlägg
Därför talar jag om "lättkränkthetsproffs by proxy". Det är folk som får njutning och bekräftelse av att bli kränkta och när de inte kan bli det för egen räkning blir de kränkta för andras räkning.D Dilato skrev:Du menar Negerboll (som det hette när jag var ung)?
Neger/Negro/Negru betyder helt enkelt svart, det finns ingen negativ kognition i ordet självt, det har vi i väst hittat på helt själva.
Min fru som är svart östafrikan tycker hela debatten är löjlig, afrikaner ser inte ordet neger som ett problem alls.
Svarta Afrikaner kallar oss vita för "mzungo" som betyder "främlingar som vandrar runt planlöst" a.ka. vita män som inte kan hålla sig stilla, vi måste hela tiden undersöka och kolla saker.
Ska jag bli upprörd över det?🤔😆
Jag har börjat tala om svartingar, vitingar och gulingar. Då är vi alla jämställda och likvärdiga vad vi än är för färg på ytan. Så som vi är i verkligheten.
Den som vill bli kränkt får sin njutning. Inte kan vi förneka dem det.
Förresten var det en gång på ett bygge då det var en som fällde någon kommentar om svartingen Kabongo. Jag förklarade omedelbart att Kabongo är den enda av oss på bygget som är riktig oblandad renrasig människa medan vi andra är en blandning av människor och diverse neandertalare och allt annat som sprang i skogen och gick att ha sex med. Då fyllde en annan arbetkamrat i "som en sorts mulor". Vad var det mer att säga......... kunskap är ett bättre motmedel mot rasism än lättkränkthet.
När jag var liten fick jag lära mig versen:B Bitterhetsakademin skrev:
I Kina går kineserna med långa bamburör,
och sticker missionärerna i ändan, så dom dör.
Nu var det kanske inte just så det gick till, men faktum var att det var med livet som insats missionärerna bedrev sin verksamhet där borta. För min del har jag föga sympati för dem (missionärerna alltså). Jag undrar, i likhet med Falstaff Fakir, varför en del tycker det är nödvändigt att åka långt bort och locka kulörta gentlemän att avfalla från sina fäders tro.
@heimlaga Du är helt underbar, Gamla svenska barvisor. Vad tänker varje Österbottning då på? -Jo, PUTIN, naturligtvis! Nytt missupfattningsrekord?H heimlaga skrev:
Nej, heimlaga. Du skriver aldrig "lungt och sansat" utan falskt och hysteriskt, varje gång du ljuger ihop något nytt rysstrams.
Någon "ordagrann Putinpropaganda" har du heller aldrig lyckats hitta. För den finns bara i din och några andra mycket ömtåligas fantasi.
Men, eftersom det är uppenbar att du bara skojar med oss om din Ryssnoja får du naturligtvis ett hjärta från mig för ditt underhållande inlägg.
Plupp, Putte och Putin.En given koppling😀.
Hur är det med ert Mumintroll. Är Hemulen egentligen Putin. Eller kanske Fredriksson eller Sniff?
Redigerat:
Vår Astrid Lindgren såg Pippi såhär bland "söderhavsinnevånarna.
Notera även att såväl Pippi som den andra civiliserade flickan saknar bikiniöverdel. Det är något vi glömt bort att det funnits. Att små flickebarn inte har bröst och därför inte behöver skyla sig, är ännu en sak vi glömt.
Notera även att såväl Pippi som den andra civiliserade flickan saknar bikiniöverdel. Det är något vi glömt bort att det funnits. Att små flickebarn inte har bröst och därför inte behöver skyla sig, är ännu en sak vi glömt.
Inloggade ser högupplösta bilder
Logga in
Skapa konto
Gratis och tar endast 30 sekunder
Redigerat:
Naturligtvis är det dåligt omdöme att sminka blackface eller att klä ut sig till någon annan "ras-stereotyp". Ävenså att (i nutid) skriva böcker där människor i andra delar av världen förlöjligas eller förminskas.Nötegårdsgubben skrev:
Men det går för långt när man vill bedriva censur mot gamla böcker, filmer och andra kulturyttringar, och för den delen även mot ord och begrepp som aldrig tidigare har haft någon nedsättande betydelse men som nu unilateralt förklaras förbjudna av lättkränkta muppar (eller oftast proxy-kränkta muppar).
Nog kan man läsa "Tintin i Kongo" med behållning även idag. Man får förstås förklara för de yngre generationerna att tidsandan förr var sådan att det ansågs OK att framställa Afrika och dess invånare så som det görs i den boken, men att det faktiskt kan upplevas som kränkande av stora grupper.
Jag tycker även att det är vandalism att förvanska sjökapten Efraim Långstrumps status som "negerkung" i Pippi Långstrump. Jag har aldrig uppfattat ordet "neger" som nedsättande (till skillnad, nota bene, mot t.ex. "tattare"). Det nedsättande ordet för "neger" i min ungdom var "nigger". Det senare är verkligen ett avskyvärt och skymfande ord, som jag aldrig skulle använda för att tala till eller om någon annan människa, eller över huvud taget använda annat än i en diskussion om just den här typen av ord och begrepp.
Vissa andra ord, som t.ex. "eskimå", "lapp" och "zigenare" har jag en mer ambivalent inställning till. Å ena sidan uppfattade jag det i min ungdom aldrig som att dessa ord skulle vara nedsättande. Å andra sidan har dessa folk odiskutabla beteckningar för sig själva ("inuit", "same", "rom") som de föredrar att omvärlden använder. Då är det naturligtvis oartigt och nedsättande att framhärda med de gamla orden.
Mig veterligt har inte kollektivet "negrer" någon sådan egen beteckning som kunde användas för att referera till dess medlemmar.
Alla människor är lika mycket värda, men alla människor är inte likadana. Ibland kan det finnas ett behov att beskriva en person, och "neger" är faktiskt en användbar term, därför att:
- Alla "negrer" är inte "afrikaner", och alla "afrikaner" är inte "negrer". Därför är inte "afrikan" ett väl beskrivande ord.
- Alla människor med brunsvart hud är inte "negrer", och alla "negrer" har inte brunsvart hud (i USA finns det massor av människor med i princip lika ljus hud som vi "vitingar", men som ändå identifierar sig själva som hörande till kollektivet "afro-americans". Därför är ord som "svarting" (som f.ö. låter rätt nedsättande i mina öron), "färgad" eller liknande inte heller bra.
Så vad sjutton ska man säga för att tala om att man menar en "neger", när det ordet inte får användas?
Skogsägare
· Stockholm och Smålands inland
· 23 245 inlägg
Vet inte och bryr mig inte. Men ditt behov att skriva en mindre uppsats i ämnet, inklusive förklaringen av hur du ser på skillnaden mellan orden neger och nigger, illustrerar min poäng.H hhallen skrev:
H hhallen skrev:Naturligtvis är det dåligt omdöme att sminka blackface eller att klä ut sig till någon annan "ras-stereotyp". Ävenså att (i nutid) skriva böcker där människor i andra delar av världen förlöjligas eller förminskas.
Men det går för långt när man vill bedriva censur mot gamla böcker, filmer och andra kulturyttringar, och för den delen även mot ord och begrepp som aldrig tidigare har haft någon nedsättande betydelse men som nu unilateralt förklaras förbjudna av lättkränkta muppar (eller oftast proxy-kränkta muppar).
Nog kan man läsa "Tintin i Kongo" med behållning även idag. Man får förstås förklara för de yngre generationerna att tidsandan förr var sådan att det ansågs OK att framställa Afrika och dess invånare så som det görs i den boken, men att det faktiskt kan upplevas som kränkande av stora grupper.
Jag tycker även att det är vandalism att förvanska sjökapten Efraim Långstrumps status som "negerkung" i Pippi Långstrump. Jag har aldrig uppfattat ordet "neger" som nedsättande (till skillnad, nota bene, mot t.ex. "tattare"). Det nedsättande ordet för "neger" i min ungdom var "nigger". Det senare är verkligen ett avskyvärt och skymfande ord, som jag aldrig skulle använda för att tala till eller om någon annan människa, eller över huvud taget använda annat än i en diskussion om just den här typen av ord och begrepp.
Vissa andra ord, som t.ex. "eskimå", "lapp" och "zigenare" har jag en mer ambivalent inställning till. Å ena sidan uppfattade jag det i min ungdom aldrig som att dessa ord skulle vara nedsättande. Å andra sidan har dessa folk odiskutabla beteckningar för sig själva ("inuit", "same", "rom") som de föredrar att omvärlden använder. Då är det naturligtvis oartigt och nedsättande att framhärda med de gamla orden.
Mig veterligt har inte kollektivet "negrer" någon sådan egen beteckning som kunde användas för att referera till dess medlemmar.
Alla människor är lika mycket värda, men alla människor är inte likadana. Ibland kan det finnas ett behov att beskriva en person, och "neger" är faktiskt en användbar term, därför att:
- Alla "negrer" är inte "afrikaner", och alla "afrikaner" är inte "negrer". Därför är inte "afrikan" ett väl beskrivande ord.
- Alla människor med brunsvart hud är inte "negrer", och alla "negrer" har inte brunsvart hud (i USA finns det massor av människor med i princip lika ljus hud som vi "vitingar", men som ändå identifierar sig själva som hörande till kollektivet "afro-americans". Därför är ord som "svarting" (som f.ö. låter rätt nedsättande i mina öron), "färgad" eller liknande inte heller bra.
Så vad sjutton ska man säga för att tala om att man menar en "neger", när det ordet inte får
Haha grannarna hade sådana när jag va liten typ 65-73 o handskar med ventilationshål i !!trähandtag skrev:
Hur gör man med ’Asterix o gallerna’ dom behandlade inte romarna riktigt rumsrent alltid ! Hur tacklar man d idag ??H hhallen skrev:Naturligtvis är det dåligt omdöme att sminka blackface eller att klä ut sig till någon annan "ras-stereotyp". Ävenså att (i nutid) skriva böcker där människor i andra delar av världen förlöjligas eller förminskas.
Men det går för långt när man vill bedriva censur mot gamla böcker, filmer och andra kulturyttringar, och för den delen även mot ord och begrepp som aldrig tidigare har haft någon nedsättande betydelse men som nu unilateralt förklaras förbjudna av lättkränkta muppar (eller oftast proxy-kränkta muppar).
Nog kan man läsa "Tintin i Kongo" med behållning även idag. Man får förstås förklara för de yngre generationerna att tidsandan förr var sådan att det ansågs OK att framställa Afrika och dess invånare så som det görs i den boken, men att det faktiskt kan upplevas som kränkande av stora grupper.
Jag tycker även att det är vandalism att förvanska sjökapten Efraim Långstrumps status som "negerkung" i Pippi Långstrump. Jag har aldrig uppfattat ordet "neger" som nedsättande (till skillnad, nota bene, mot t.ex. "tattare"). Det nedsättande ordet för "neger" i min ungdom var "nigger". Det senare är verkligen ett avskyvärt och skymfande ord, som jag aldrig skulle använda för att tala till eller om någon annan människa, eller över huvud taget använda annat än i en diskussion om just den här typen av ord och begrepp.
Vissa andra ord, som t.ex. "eskimå", "lapp" och "zigenare" har jag en mer ambivalent inställning till. Å ena sidan uppfattade jag det i min ungdom aldrig som att dessa ord skulle vara nedsättande. Å andra sidan har dessa folk odiskutabla beteckningar för sig själva ("inuit", "same", "rom") som de föredrar att omvärlden använder. Då är det naturligtvis oartigt och nedsättande att framhärda med de gamla orden.
Mig veterligt har inte kollektivet "negrer" någon sådan egen beteckning som kunde användas för att referera till dess medlemmar.
Alla människor är lika mycket värda, men alla människor är inte likadana. Ibland kan det finnas ett behov att beskriva en person, och "neger" är faktiskt en användbar term, därför att:
- Alla "negrer" är inte "afrikaner", och alla "afrikaner" är inte "negrer". Därför är inte "afrikan" ett väl beskrivande ord.
- Alla människor med brunsvart hud är inte "negrer", och alla "negrer" har inte brunsvart hud (i USA finns det massor av människor med i princip lika ljus hud som vi "vitingar", men som ändå identifierar sig själva som hörande till kollektivet "afro-americans". Därför är ord som "svarting" (som f.ö. låter rätt nedsättande i mina öron), "färgad" eller liknande inte heller bra.
Så vad sjutton ska man säga för att tala om att man menar en "neger", när det ordet inte får användas?